Трудности изучения китайского языка.

Тот факт, что Курук так сильно отклонился от своего изначального пути по изучению рунной магии в совсем другую плоскость - изучение китайского языка - немного забавлял Курука. Ему казалось, что он скинул с себя оковы безразличия к этому миру и сейчас снова почувствовал увлечённость к чему-либо. Хотелось всего и сразу, но чисто физически ему было не разорваться между разными дисциплинами. Но ведь с рунами у него так и так завтык был, поэтому он будет пока изучать китайский и даже взял с собой в Храм жирную тетрадь для записи информации. Учиться по словарю было, наверное, не самой разумной идеей, но самоучителя нормального в интернете он не нашёл. Да и китайский язык изобиловал различными терминами, поэтому ничего все равно не вышло бы. Самое главное - ему было сейчас не безразлично ни то, чем он будет заниматься в ближайшие дни, месяцы и даже годы, ни то, как он это будет делать, ни даже то, зачем. До настоящего философа ему как до Америки ползком, поэтому он будет использовать свою усидчивость ментального мага, помноженную на заинтересованность к деятельности сифу Ньяо. А потом, в будущем, посмотрит, что из этого выйдет, и в случае разочарования в своих действиях, пересмотрит систему обучения или вообще откажется от всего этого в пользу чего-нибудь другого.

Догадавшись, что он может взять заодно и философиские тексты, параллельно сверяясь с тем, что он уже знал, записывая в тетрадь те слова, что не знал, и сразу же находя их перевод в словаре, Курук обложился книгами по самые не балуйся и приступил к основательному изучению буддизма. Взял несколько книг. Он будет чертить иероглифы ручкой, заодно прокачает и навык правописания, а то практически не приходилось заниматься письмом и этот навык тоже мог в лёгкую забыться. Парень с интересом отметил, что направлений у буддизма существовало несколько, и ему предстояло изучить, видимо, каждое. Начать с основ. Неизвестно достоверно, во что верил пожилой сифу, но Курук и не обязан был идти ровно по его стопам, небольшие отклонения от маршрута допускались. Главное - понять суть. Повторять полностью путь сифу Ньяо он при огромном желании не смог бы, так как у них был разный жизненный опыт, разное отношение к противоположному полу - потому как, насколько знал Курук, Ньяо не был женат. А вот Северянин не был уверен, что сможет вот так легко взять и отказаться от Анны-Лизы в пользу прелестей отшельнической жизни. Но почему это нельзя было совмещать? А там, глядишь, и детям толику мудрости передать можно было.

Тут были и Трипитака, и сутры и какой-то Тибетский канон. Уже на столе парня не было места для книг, и приходилось ставить их друг на друга. Поверхностный анализ каждой из книг он тоже должен был сделать. Хоть он и страдал в последние годы невежеством и не изучал никаких текстов, сейчас эти пробелы должны былы быть восполнены с лихвой. Парень просматривал тексты, пытаясь осознать, насколько плохо он знает китайский, чтобы даже содержание не разобрать. Ну, видимо, не сможет. Старательно выводя каждый незнакомый ему иероглиф, он смог спустя полчаса где-то дешифровать содержание к каждой из книги. А ведь это было только начало... Предстояла работа длиной в несколько месяцев минимум, кропотливой и последовстельной работы, причём он должен был не только учить китайский, но ещё и вникать в смысл текстов. Ещё не факт, что он проникнется этой философией, совсем не факт. Но об этом позже.

Парень старательно копировал все иероглифы в тетрадь. К тридцатому иероглифу уже начала с непривычки ныть кисть руки. Ему было бы очень кстати развить амбидекстрию, чтобы на такой случай не идти отдыхать, а просто менять руки и писать дальше. Но чего не было, того не было. И не будет. Вроде как этот навык тренировался очень тяжело во взрослом возрасте.

Однако проведя пару часов за переводом, парень заметил, что по своей структуре священный текст походил на рунический. То есть вам те же "притчи", описанные в виде поэмы. Ему приходилось после перечерчивания иероглифов в тетрадь дополнительно ещё переводя на русский язык, переписывать текст уже в другую тетрадь. Очевидно, что при такой тщательном анализе он с непривычки быстро устанет, но стремление изучить священное писание было сильнее усталости. И все же, это было неразумным сейчас. Если он начнёт погружаться в буддийские тексты полностью, как в руны, то у него всë перемешается в голове, скандинавская мифология с буддизмом и хорошего с этого мало. Выходит, так или иначе, но все дороги ведут к рунам. Курук глубоко вздохнул. Ему все-таки придётся напрячься и причесать все изученные им же в прошлом рунические тексты, чтобы вспомнить, на чем он остановился и максимально эффективно впитать следующую пачку текстов. Так и быть. Вернул все ненужные сейчас книги. Из своей комнаты забрал тетрадь по рунам. Открыл её. С прорицаниями следовало пока повременить, поэтому пусть он просто перечитает все три ранее изученные текста и сделает их краткую выжимку. Возможно они даже были связаны друг с другом и логических дыр он не обнаружит.

Парень открыл "Речи Высокого". Он не будет заново изучать их подробно, потому что это время уже прошло. Много лет назад он провёл свой, пусть и детский, но анализ и этого было достаточно. Сейчас он просто перечитает тексты, чтобы освежить в памяти и не будет сильно акцентировать внимание на каких-то деталях и неточностях, иначе он закопается настолько, что без сторонней помощи не выберется. Итак, в этом тексте он впервые столкнулся с литературой на скандинавскую тематику, начав своё путешествие по её мифам и сказаниям. Эти "речи" были ничем иным, как общим сводом правил поведения, больше половины строф занимали советы Одина. Курук только чуть больше уделил внимания предложениям, где была непосредственно упомянута рунная магия. Потому что был моментик один - описание крови. Кажется, при первом прочтении и детском анализе текстов он сделал неправильный вывод насчёт этих ритуалов. Сейчас же ему было интересно, как кровопролитие и рунная магия были связаны, возможно именно по этой причине у него ничего не получалось, когда он втупую фокусировался на рунах. Нужно было проливать кровь. Или хотя бы смазывать ею руны. Он пока это запомнит, а дальше либо найдет подтверждение этой догадке - мало ли это был всего лишь литературный оборот - либо опровержение. В остальном текст не оставил никаких вопросов у парня и он перешёл к двум другим текстам.

Парень открыл "Прорицания Вёльвы", приятно удивившись, что текст был напичкан различными комментариями - опять же, на английском.Мельком пролистав текст, Курук убедился в том, что ничего важного он не пропустил, изучая "прорицания" несколько лет назад, потому как текст богат на различного рода термины, длинные сложно запоминающиеся слова и описания событий из будущего относительно того времени, предположительно какой-то очень далёкой древности. Запомнить это всë было невозможно да и банально не нужно. Курук ещё вернется к текстам, когда понадобится что-то уточнить, прояснить какие-то неточности и так далее.

Осталось прошерстить быстренько "Речи Вафтруднира", кажется Курук только сейчас понял, как это читать правильно, достаточно разбить слово на три составляющие. В этих "речах" Курук практически никакой полезной информации при повторном прочтении не усвоил. Они являли собой небольшое пари между Одином и одним древним гигантом, кто больше знает, тот и живёт, если коротко говоря. По сути Бог перехитрил великана последним вопросом, потому что только ему было известно, что он скажет своему сыну. Зачем было вообще спорить ценой жизни, парень так и не понял до сих пор, но скандинавам виднее. Курук перешёл к речам Гримнира. Наконец-то добрался.

Курук решил никак не комментировать вводную, молча переписав её в тетрадь. Позже по мере надобности он вернётся к этим заметкам, обязательно вернётся. Итак...

1.Жжешь ты меня,
могучее пламя,
огонь, отойди!
Тлеющий мех
потушить не могу я,
пылает мой плащ.

Как раз в вводной было обозначено, что путника - Гримнира - прям у костра посадили и тот, очевидно, стал этим недоволен. Далее.

2.Восемь ночей
я в муках провел
без питья и без пищи:
лишь Агнар меня
напоил, и он будет
властителем воинов,
Гейррёда сын.

Здесь говорилось о том, как морили голодом и жаждой Гримнира, зачем это делали, Курук так и не понял, вероятнее всего проверяли на прочность.

3.Счастлив будь, Агнар,-
тебе пожелал
Бог Воинов блага:
какую награду
выше найдешь ты
за влаги глоток!

Бог Воинов, очевидно, это сам Один. В примечаниях к тексту так же говорилось, что и Гримнир этот тоже был Одином, но тут непонятно. Куруку такие превращения были неясны, да и рунная магия, насколько он знал, это так же не объясняла. Но допустим, это Один. Раз перед ними был сам Бог, он мог и наколдовать пареньку, который поил его, что-нибудь в качестве подарка. Ну ладно. Далее.

4
Священную землю
вижу лежащей
близ асов и альвов;
а в Трудхейме будет
Тор обитать
до кончины богов.
Парень заглянул в комментарии, чтобы уточнить, что такое "Трудхейм". Это оказалось петух жилищем силы. Кто такие асы и альвы он помнил, а Тор, выходит, обитать будет во-первых, до кончины богов, которую предсказывала Вëльва, во-вторых, в неком жилище силы. Пока непонятно, что это, но допустим.
5
Идалир - имя
месту, где Улль
палаты построил.
Некогда Альвхейм
был Фрейром получен
от богов на зубок.
Так, "Идалир" - это долина в которой делали луки. Точнее там росли деревья, из которых их вырезали. Улль - это тоже бог, с атрибутикой, похожей на... Аполлона? С ходу Курук так не мог вспомнить других догов, использующих лук. Ангелочки любовные богами не являлись вроде как. Фрейр, значит, отправился жить в "страну" альвов. Хорошо.
6
Третий есть двор,
серебром он украшен
богами благими;
Валаскьяльв двор тот,
он асом воздвигнут
в древнее время.
Здесь комментарии были под знаком вопроса. Курук не стал пока зацикливаться на этом, сделав у себя в тетрадки пометку вернуться позже.
7
Четвертый - то
Сёкквабекк,
плещут над ним
холодные волны;
там Один и Сага
пьют каждый день
из чаш златокованых.
Длинное слово на "с" оказалось погруженной скамьей, а Сага и вовсе Фригг. Зачем было так называть Богов, непонятно. Что боги пили из золотых чащ, Курук не удивлялся.
8
Гладсхейм - то пятый,
там золотом пышно
Вальгалла блещет;
там Хрофт собирает
воинов храбрых,
убитых в бою.
Гладсхейм было жилищем радости, видимо, по аналогии с жилищем силы тут просто предавались боги веселью. Ну, когда рядом много золота, это действительно навевало только радость. Хотя, зачем оно богам нужно было, не ясно, да и Курука богатством не удивишь.
9
Легко отгадать,
где Одина дом,
посмотрев на палаты:
стропила там - копья,
а кровля - щиты
и доспехи на скамьях.
Так как Один в первую очередь воинственный бог, то с его атрибутикой Курук был согласен.
10
Легко отгадать,
где Одина дом,
посмотрев на палаты:
волк там на запад
от двери висит,
парит орел сверху.
Волк - это убитый Фенрир. А орёл... Вот тут Курук подзабыл. Поставил пометку в тетради, чтобы позже уточнить эту информацию, дабы сейчас не отвлекаться от процесса.
11
Трюмхейм - шестой,
где некогда Тьяци
турс обитал;
там Скади жилище,
светлой богини,
в доме отцовом.
Тут много было для парня незнакомых слов. Первое, которое по совместительству ещё являлось первым словом в этой строфе, было жилищем шума. Ну то есть здесь праздники проводили. Про Тьяци будет написано в других речах - парень поставил тоже пометку сюда вернуться. Эти переходы из одних текстов в другие и обратно, гиперссылки какие-то, не иначе. Ну да ладно. Скади была женой Ньëрда. А он в свою очередь был... Курук поставил знак вопроса на полях напротив этой жены, позже разберётся. Она была так же с луком и... Лыжами? Он представил богиню на лыжах, у которой через плечо висел лук и стрелы где-то там же находились. Ну, это как минимум было забавным.