Как понять звериный облик

«Представить тайгу, хорошо» - мысленно ответил он, и начал создавать тайгу. Бесконечный снег до самого горизонта, приятно хрустящий при каждом шаге. И ветер одновременно холодный для тела, но греющий душу, который так приятно почувствовать внутри. А самое главное ощущение домашнего уюта, не смотря на холод и ветер. И случайный порыв ветра донёс до носа легкий, но четкий аромат кари. Так пахнет только дичь, и ноги сами понеслись вперёд, почти бесшумно приближая зверя к цели. Азарт с адреналином начали захватывать душу, вытесняя сознание вглубь, где когда-то был сам зверь. Слева и справа был слышен такой же бег, и из-за любопытства он повернул голову. И увидел Волка! Белоснежного крупного волка. Но отвлёкшись от дороги он не заметил коряги и упал. И мгновенно вернувшись в человеческое тело, отскочил на добрых два метра от сифу. Так он простоял с полминуты, успокаивая бешено бившееся сердце. И наконец успокоившись пошёл к своему месту, что бы рассказать то что увидел.

- Я почувствовал... добычу. И побежал за ней. Но потом я повернул голову и увидел Волка, большого белого волка. – Как-то не своим голосом сказал Ветров.

Ньяо ждал, давая ученику время на выполнение задания. Сейчас Тони был близок к тому, чтобы как-то уловить своего внутреннего зверя. Если сможет нормально сосредоточиться на ощущениях, отказавшись от логики и слов, все получится. В какой-то момент ученик вскочил с места и отпрыгнул в сторону, но старший мастер лишь спокойно проводил его внимательным взглядом. Когда учишь других превращениям, чего только не насмотришься.

- Это отлично, - сказал Ньяо. – Этот волк и есть твой звериный облик. Я думаю, ты почти готов к превращению, но не советую тебе торопиться.

Было несколько способов научиться превращениям, некоторые мастера типа того же Лю Яна предпочитали учить как получится, и это не всегда было безопасно для учеников. Волк – хищник, и его нужно контролировать с первого же превращения, потому лучше, если Тони будет изучать способность по правилам.

- Сначала я советую тебе выучить мантру человеческого облика. Тогда, услышав её, ты сможешь быстро превратиться обратно. Повтори за мной. Ом Гам Гамапатае Намохам.

Это была мантра Ганеши на санскрите. Её ритм обладал особыми вибрациями, пробуждавшими разум, и для превращений она подходила лучше других.

Ветров ещё не до конца отошёл из-за ощущения добычи, которую он почти поймал. И лишь окончательно успокоившись, садясь он удивился железному спокойствию сифу. Ведь любой другой бы хоть как-то отреагировал, и в этом невозмутимом спокойствии сифу был очень похож на сифу Роксбери. «Волк? Не так уж и плохо, могло быть ГОРАЗДО хуже!» - И стал ждать скорейшего превращения. Но тут сифу Ньяо чуть-чуть подпортил настроение, хотя, ведь не будет он бегать за своим учеником, точнее даже не своим, и следить. «Мантру? А там хотя бы рифма есть?» - мысленно и без особой надежды спросил русский.

- А почему не стоит торопиться с превращением? – Этот вопрос сильно заинтересовал будущего перевёртыша.

- Ом Гам Гам...Апетье? можете повторить ещё раз? А у вас нету, случаем бумажки записать? – После озвучивания вопроса Ветров быстро прошёлся глазами по комнате, но к сожалению не нашёл ни листочка, ни ручки.

- Потому что нужно превратиться не только в зверя, но и обратно, - терпеливо объяснил Ньяо.

В комнате не были ни бумаги, ни туши, а на занятии не было никакой необходимости записывать мантру, потому что прочитать её ученик не сможет.

- Мантру нужно выучить наизусть, на бумаге она тебе не поможет, - пояснил старший мастер. – Как только ты её услышишь, ты сможешь вернуться в человеческое сознание из звериного, а следом за этим превратиться обратно. Иначе обратное превращение будет спонтанным, так оно намного опаснее.

Волк – крупный и опасный хищник. Если он окажется сильнее человека, а первое превращение произойдет в монастыре среди учеников, это опасно для всех, в том числе самого Тони.

- Запоминай и повтори несколько раз. Ом Гам Гамапатае Намохам, - медленно повторил Ньяо.

Ответ суфу заинтересовал, но не сильно, больше интересовал немного другой аспект превращений.

- А превращение ограниченно по времени? Или можно ходить в облике до бесконечности? – Вопрос был очень интересен, ведь возникает соблазн превратиться и уйти в глушь, спрятаться и подумать где никто не будет мешать.

Сифу Ньяо был спокоен и непрошибаемый, спокойно и рассудительно отвечает на вопросы, которые для опытного мастера могли оказаться глупыми или скорее очень глупыми. Такого специально злить не хочется. В след за учителем Ветров повторил мантру чуть ли не по слогам.

- А что это означает? Или как переводиться? – Конечно, смысла это не имело, или почти не имело, но простой человеческий интерес было сложно становить.

- Ом Гам Гамапатае Намохам? – В правильности мантры он не был уверен, но по крайней мере очень близко по созвучию.

- Поначалу сложно находиться в зверином облике долгое время. Постепенно, после долгих тренировок, можно превращаться на несколько часов или даже дней, а настоящим мастерам в какой-то момент становится все равно, в каком облике находиться, - объяснил Ньяо.

Редко бывает возможность превратиться на долгое время, и порой этого очень не хватает. Звериная сущность становится сильнее, порой даже в человеческом облике проявляются её инстинкты. Второй сущностью старшего мастера был белый журавль – птица, природа которой заточена под долгий полет. В зверином облике почти нет магических способностей, но сложно сказать, кто чувствует стихию Воздуха лучше: наставник стихийной магии или стерх.

- Слова мантры – это обращение к Ганеши на санскрите, их смысл понимать не обязательно, как и во всех других мантрах. Здесь важен звук и ритм, если ты не понимаешь текст, это даже лучше, - сказал старший мастер.

Европейцу сложно понять, почему буддисты не пытаются понимать тексты мантр как простой перевод иностранного языка. Священный текст остается священным, даже вращаясь в молитвенном барабане или звеня в ритуальной чаше, важны его вибрации, а не слова, и смысл, который идет в глубине. Мантра Ганеши считается разрушающей преграды, она возвращает человеческое сознание в зверином облике, и это справедливо даже для тех, кто не знает ни слова на санскрите.

- Ты повторил мантру верно. В свободное время самостоятельно повтори её сто восемь раз, чтобы почувствовать и запомнить, знаешь, как считать количество повторов?

Конечно, Ветрову хотелось спросить, как тренироваться, но он ещё и первый раз не перекидывался, а он уже, понимаете ли, о тренировках мыслит! Когда сифу не ответил на вопрос, русский почти не удивился, он был готов к такому ответу. А вот новость о правильном повторе удивила, ведь он был почти наверняка уверен, что в чём-нибудь да ошибся.

- Сто восемь раз?! – Не удержал удивления ученик, но почти тут же восстановил спокойствие. Ему было стыдно, ведь сифу ни в чём, ни виноват. – Извините, пожалуйста. Наверное, чётки, но я уверен.

Конечно, Ветров слышал о буддийских чётках, но вот точное число он, к сожалению не знал. Взгляд случайно скользнул по рукам сифу и заметив чётки прикинул количество звений, и на глазок как раз подходило.