Комната Гэри Годи

Гэри зашел в помещение и огляделся. Комната как комната. За свою карьеру довелось повидать множество мест, и это не особо выделялось среди них. Что было неплохо - сейчас ему меньше всего хотелось сюрпризов. Гэри кинул сумку на пол, поковырялся в ней и извлек на божий свет блокнот и карандаш. Он хмыкнул, положил блокнот на столик, уселся прямо на пол и начал писать:

"Заметки для себя."

"День первый. С чего началось это путешествие. С глупости. Иногда кажется, что все мало-мальски серьезные дела начинаются с глупости. Ладно, без вступлений.

Так или иначе: новое место - новые люди. Храм Линь Ян Шо, расположенный в горах Тибета, сокрытый от людских глаз и от благ 21 века, выглядит как благопристойный классический монастырь. Таких тысячи по Тибету и территории поднебесной. Камень, земля, растения, закаты и восходы, которыми можно любоваться. Одно из тех мест, придя куда, скажешь: "М-м-м, восток!" с соответствующе умудренной интонацией. Если Запад продвигает свою культуру активно и, можно сказать, агрессивно, то восток культивирует свои ценности просто своим фактом существования. Эти храмы, монастыри, пагоды и лачуги святых просто существуют и ждут, пока в них не войдет очередной бледнокожий турист, чтобы впоследствие донести свое очарование востоком всему миру.

Храм Линь Ян Шо. Линь. Ян. Шо. Достаточно по-китайски. Здешний храм не может называться "У Сэма" или "Добрый Дядюшка Мартин" как американские закусочные. Я не совсем уверен в точном значении названия. Азиатские языки специально созданы для того, чтобы заставлять европейцев спрашивать местных "что это значит?", а те, снисходительно улыбаясь, дадут свой ответ, поделятся своей мудростью. В общем, я еще не спросил. Тот вариант, что пришел мне в голову пока в голове же и останется. Все же, свой колорит храм имеет. Пока я шел по территории храма, а я проделал крайне короткий путь, мне попалась целая куча людей различных национальностей. Здесь словно на Пиккадили-стрит в полдень, можно встретить иностранцев со всего мира. Туристы, скажете вы? Нет. Это точно не туристы. Те, конечно, кишмя кишат в любой мало-мальски известной достопримечательности азии, но не здесь. Помимо того, что этот храм мягко говоря малоизвестен, а путь к нему не уложен отобранным один к одному камнем местной туристической компанией, эти люди попросту местные. Вы знаете, когда вы заходите в бар и видите кучу людей, занимающихся разными вещами: кто стоит, кто сидит, кто-то танцует, а кто-то пьет. И вы всегда можете узнать завсегдатая. Не важно как он одет, и о чем говорит. Пара минут, и вы можете ставить пари, что угадате здесь местных ребят, что проводят тут, если не дни напролет, то уж точно вечер каждой пятницы. Так и здесь. Эти ребята просто занимаются своими делами. Обычными, бытовыми делами, и, говорю вам, их взгляд - это взгляд Местного.

Неужто здесь проходят какие-то популярные нынче обряды? Люди готовы тратить деньги и время, лишь бы их оболванили приобщением к какой-нибудь идее. Здешние ребята все же не похожи на сектантов. Не считая того, что они одеты довольно разнообразно (хотя считать, что сектанты обязаны носить одну форму - верх наивности), в целом здешние выглядят, как будто озабочены своими делами. Личными. Текущими. Не Всеобщими и Всеблагими. Словом, ни на секту, ни на Специально-Для-Туристов-Свежевыдуманную-Религию тоже. Любопытно.

Мне выделили здесь уголок. Не сказать, что номер наилучший, но, право же, я бывал в местах куда похуже этого. Здесь довольно удобно писать. Кроме того, ко мне отнеслись достаточно благосклонно, или же скрыли свою неприязнь - что тоже неплохо. Пока все."