Катана: начало обучения

Новая ученица досталась Чину вовремя – уже скоро должны были в очередной раз пересчитывать ранги, а он снова не успевал провести необходимое количество занятий. И тот факт, что он был первым учеником настоятеля Линь Ян Шо, не давал ему никакого права на скидки, о чем не слишком тактично ему уже несколько раз напомнила сифу Бо. Поэтому Чин охотно согласился провести для Эмили занятие с катаной, благо неплохо владел этим навыком.

Его ученица попала в Линь Ян Шо совсем недавно. Она вряд ли успела нормально здесь освоиться, но почему-то решила начать обучение именно с боевого навыка, да еще и редкого для девушки. Все же катана – это двуручный меч, который требует определенной подготовки. Плюс это оружие, для которого необходимо понимать и философию тех, кто его создал, и ответственность, что принимаешь на себя в тот момент, когда достаешь катану из ножен.

Чин дожидался Эмили на тренировочной площадке. Для занятия он подготовил два боккена – деревянных меча, весом и формой соответствующих катане. Они могли считаться самостоятельным оружием, несмотря на то, что в начале тренировок ученики часто недооценивали их серьезность.

Был теплый весенний полдень. Солнце уже немного пекло, но от прохладного ветра не было жарко.

Эмили нерешительно шла на занятие, которое сама и выпросила. Но хотела ли она этого? Эм не знала. Скорее эта была необходимость, чем хотение научится, ведь не зря Куколка нашла, катану, прямо, когда прибыла в порт. Хотя с одной стороны ей очень было интересно, научится управляться с ней. И вот все же она решилась и твердым шагом направилась на тренировочную площадку. Будь что будет.

Теперь следующий шаг, учитель. О мастере Эмили знала только то, что он мужчина и все. Но ночью, во сне, она увидела размытый образ. Образ человека с катаной, который хорошо управлялся с этим холодным оружием. Свое же оружие, она предпочла оставить в комнате, неумела Куколка, еще с ним обращаться. Да и слышала где-то, что прежде чем вытаскивать катану из ножен, человек должен быть готов к ответственности, которую несет это оружие. А Эм была еще не готова к этому. Придя в назначенное место, девушка быстро огляделась и, увидев человека, похожего на образ и направилась к нему. Глен это подсказала интуиция, а ей она всегда доверяла. Подойдя к мужчине девушка осторожно поздоровалась:
- Добрый день, меня зовут Эмили Глен. А вы мастер, который будет меня учить катане? А можно узнать как вас зовут?

Сказать, что большинство людей предпочитают называть ее "Куколкой" девченка не решилась, это было бы как-то неправильно. Да и спрашивать у него вообще что-то было немного страшновато.

Девушка пришла вовремя, но казалась какой-то растерянной. У ворот её встречала Рут Татрис, но Чин был уверен, что девушке расскажут, что он будет её наставником. К тому же большинство учеников успевали хотя бы примерно узнать в лицо мастеров во время общих трапез.

- Добрый день, Эмили, - Чин приветствовал ученицу полупоклоном. – Меня зовут Ху Чин, для тебя – сифу, потому что меня назначили твоим куратором, и я не только буду преподавать тебе катану.

Европейцам обычно сложно освоиться в Линь Ян Шо: слишком отличаются здешние традиции от тех, что были им привычны. Но со временем многие начинали считать этот монастырь своим домом.

Вообще, образ Эмили в представлении Чина пока не очень сочетался с грозным самурайским оружием. Он не был столь категоричен в вопросах обучения женщин боевым искусствам, как некоторые другие его коллеги, но все же обычно не верил, что девушки будут всерьез изучать рукопашный бой или фехтование, пока не сталкивался с редкими исключениями.

- Расскажи для начала, зачем ты хочешь изучать катану, - попросил старший мастер.

От ответа на этот вопрос зависело то, чему и как он будет учить свою подопечную. Если ей любопытно, что это за меч такой, можно было обойтись базовыми движениями, чтобы она представляла, как вообще дерутся с катаной. Если её цели были более серьезными, то и уровень тренировок должен был быть другим. Впрочем, скажи она, что собирается стать великим воином, и для этого хочет постичь мастерство фехтования, Чин был бы первым, кто бросился бы её отговаривать – именно на такие грабли он в свое время наступил сам.

Объяснение, которое дала ученица, показалось Чину довольно странным. Из этого можно было сделать вывод лишь о том, что она просто хочет изучать технику работы с катаной, сама не зная, где собирается применять этот навык. В этом случае для начала стоило рассказать и о самом оружии, и о базовых элементах техники.

- Катана – это оружие самураев, японских воинов, - сказал Чин. – В основе философии этого оружия лежит японский неписанный кодекс бусидо. В общих чертах он заключается в том, что в понимании самурая жизнь сама по себе не является ценностью, честь и преданность важнее, а жизнь противника и вовсе расходный материал. Религия самураев – одна из ветвей дзен-буддизма. Буддизм Малой, Великой и Алмазной колесниц обычно проповедует ценность любой жизни – своей, противника, растения, животного и так далее. Но эта ветвь японского дзен-буддизма исказила ключевой аспект учения Ситхартхи Гаутамы, заявив, что раз все – иллюзия, не ценна ни одна жизнь. Так, в древние времена существовало право на пробу меча: воин, который приобрел новую катану, имел право зарубить первого встречного, чтобы проверить свое оружие в действии, будь то ребенок, женщина или старец. Я надеюсь, ты понимаешь, почему владение катаной налагает на любого разумного человека особую ответственность, потому что нужно постоянно ставить свою волю выше воли собственного оружия, которое жаждет крови всякий раз, когда показывается из ножен.

Это было необходимо пояснить с самого начала, потому что для многих европейцев катана – это просто красивый и опасный меч, и часто они не понимали даже того, что поединок на катанах – это смертельный бой, а не возможность продемонстрировать друг другу превосходство в технике и разойтись миром.

- Катана – это оружие, не терпящее ошибок, - продолжил старший мастер. – С мечами этого вида никто не фехтует, исход поединка становится понятен после первого-второго удара, причем обычно такие поединки заканчиваются инвалидностью или смертью одного из противников. Любое движение с катаной должно быть заучено до автоматизма, в момент поединка нет времени на мысли, сомнения и попытки что-нибудь вспомнить. Сомнения заканчиваются в тот момент, когда оружие показывается из ножен. В связи с этим по этикету нельзя заходить в дом уважаемого человека с катаной на поясе, её нужно оставить при входе. Если придется разговаривать при оружии, меч нужно достать из ножен и положить у правого бедра рукоятью вперед лезвием от себя. Считается, что из этой позиции сложнее всего начать атаку. Таким жестом ты покажешь, что настроена на разговор, а не на бой. Пока понятно? – спросил Чин, внимательно посмотрев на Эмили.