Мастер-класс по шаманизму - легенды о мире духов

Совершенно недавно и случайно Яреци несколько месяцев назад начала читать книгу про легенды Древней Греции и Древнего Рима. Там была история про царство Аида. И вот узнав о том, что на мастер-классе по шаманизму, о котором она ничего не знала и не понимала, нужно рассказать о загробной жизни, она сразу же начала писать доклад.

В этот день было очень холодно, и девушка оделась потеплее, чтобы не заболеть. Через несколько дней нужно покидать это удивительное место, и сейчас, пока она была относительно свободна, она старалась принять участие как можно в большем количестве занятий.

- Я бы хотела рассказать о моей любимой легенде, об Орфее и Эвридике. Это, на мой взгляд, самая красивая и грустная история. Орфей родился у речного бога и прекрасной музы Калиоппы. Мать одарила мальчика прекрасным и нежным голосом, и, когда он пел, даже камни замирали, чтобы насладиться звучанием его прекрасного голоса. Игре на лютне он научился у Аполлона, а также тот научил мальчика всему, что знал и умел сам. Но петь у Орфея получалось лучше всего. Все, кто слышал его голос, бросали свои дела и слушали с упоением. Даже хищный волк бросал овцу, чтобы послушать звуки музыки и пение. Так и жил Орфей, и было у него всё. Не было только девушки.
Но однажды его пение услышала прекрасная нимфа Эвридика, и влюбилась в него. Каждый день она с упоением слушала его пение, а потом он её заметил, и тоже влюбился. Она была необычайно красивая, и это буквально сразило молодого певца. Теперь они жили вместе, и свои лучшие песниОрфей посящал возлюбленной, он просыпался и засыпал с её именем на устах, и всё у них было прекрасно. Однажды Орфей ушёл, а Эвридика гуляла по лесу и собирала цветы. Она ждала своего возлюбленного. Светило тёплое солнце, и все звери вылезли из своих укрытий, чтобы понежиться на солнышке. Вылезла и змея, на которую случайно наступила Эвридика. Змея ужалила девушку, и та скоропостижно скончалась. Подруги-нимфы стали оплакивать её, и их плач услышал Орфей, который был неподалёку, и побежал к ней. Как бы он ни целовал её, ни звал её - она не отвечала. Он стал грустить, ему хотелось умереть. Больше он не пел никаких песен, только из лютни лились печальные звук.
И Орфей понял, что не может жить без своею любимой Эвридики. И решил он пойти в царство Аида, надеясь разжалобить богов, и они вернут его любимую. Он отправился в Элладу, где был спуск в царство смерти. Гермес согласился проводить его. Около врат они простились, и дальше Орфей пошёл один. Дойдя до вод Стикса он увидел лодку, в которую Харон, проводник ушедших душ, сажал вновь прибывших и отправлял на другой берег. Дождался Орфей своей очереди, но ему запретили идти в Царство Аида, так как живым был вход воспрещён. Орфей сказал, что он хочет попросить Аида вернуть любимую Эвридику, и начал играть и петь, да так пронзительно, что Харон разжалобился и посадил его в лодку. И вот пришёл Орфей к Аиду и его жене Персефоне. Объяснил цель своего визита, но Аид казался непоколебимым - из мира мёртвых нельзя вернуться. Орфей снова начал петь, и песня была такой пронзительной и жалобной, что растрогались и Персефона, и сам бог Загробного мира. Тогда Аид сказал ему: "Хорошо, я верну тебе твою возлюбленную, но при условии - ты не должен оборачиваться. Если ты обернёшься, то потеряешь её навсегда". Орфей был рад услышать, что скоро он снова заключит свою любимую в объятия. И он отправился в обратный путь. Но где-то на полпти он прислушался. Позади не было шагов, и он подумал, что Аид обманул его. И он не выполнил условие сделки и обернулся. Эвидика убегала обратно в царство Аида, и как бы ни кричал Орфей или ни пытался ее догнать - так они никогда не воссоединились. Он нарушил условие и был наказан.
Долгое время жил Орфей в мире живых, но никак не мог забыть Эвридику, и больше не было у него никакой возлюбленной. Жил он в одиночестве, в лесу и старался ни с кем не общаться. Избегал он только прислужниц Диониса. Но однажды его жизни пришёл конец - эти самые прислужницы забросали его камнями, и не смогли очаровательные звуки музыки и чарующий голос остановить это безумие. Так и окончилась жизнь Орфея, а тень его спустилась в царство Аида, пересекла реку и заключила в объятия свою любимую Эвридику. С тех пор они всегда вместе и не расстаются, а если Орфей оглянется, то уже не потеряет её. У меня все, спасибо.

Девушка слегка поклонилась и вернулась на своё место. Эту легенду она изучала в школе и была не согласна с мнением класса и, самое главное, с учительницей, потом она об этой легенде разговаривала с Тору, тогда ещё мистером Мотидзуки. И вот сейчас она снова её вспомнила. Девушка слабо улыбнулась и приготовилась слушать другие истории. Мастер-класс обещал быть интересным и насыщенным, так как про путешествия в загробный мир она больше не знала историй.

Дин долго выбирал из китайских и итальянских сказок ту, которая подошла бы под условия задания. В итоге он остановился на истории, которую помнил с детства, хоть и отыскал заново в старой книге, чтобы убедиться, что ничего не перепутал.

- Я расскажу итальянскую сказку, которая называется "Волшебное кольцо", - сказал Дин и вежливо поклонился сифу Петрович. - Жил-был на свете бедный юноша. Однажды он сказал своей матери, что отправится искать свое счастье, потому что в родной деревне ему ничего не светило. А юноша хотел лучшей жизни и для себя, и для матери. Он отправился в ближайший город и стал там бродить по улицам. По пути встретил старушку, которая несла тяжелые ведра с водой. Юноша вызвался ей помочь. Он донес тяжеленные ведра до дома и занес их на кухню. В доме старухи было много собак и кошек, и они ласково его встретили. Юноша отказывался от награды, но старуха подарила ему колечко, которое, по её словам, было волшебным.

Эта сказка в том или ином виде встречалась у многих народов, и Дин не удивился бы, если бы итальянский парень повторил приключения своего китайского или американского сверстника.

- Если повернуть это кольцо вокруг пальца и загадать желание, оно должно было сбыться, - пояснил Дин. - Парень поблагодарил старуху за подарок и отправился в путь. А за ним увязались кот и пёс из старухиного дома. Втроем они дошли до леса. Когда стало темнеть, и троица почувствовала голод, парень вспомнил о кольце, повернул его и подумал, что хочет поужинать. Тут же на поляне появился стол, а на нем - куча еды и напитков. Поел парень досыта, как и кот с псом, а затем они улеглись спать. Утром отправились дальше в путь и увидели огромный терем. У окна сидела прекрасная принцесса, от одного взгляда на которую парень забыл о каком-ибо здравом смысле. Загадал он кольцу, что хочет дворец напротив, кучу слуг и все прочее, что душе угодно. Увидела принцесса новый дворец, охотно познакомилась с его хозяином и согласилась выйти за парня замуж.

На этом не наступал хэппи-энд, потому что принцесса оказалась злой и хитрой, о чем Дин и продолжил свой рассказ.

- Принцесса очень хотела выяснить, откуда у её жениха столько богатства и слуги. А он уши развесил и рассказал ей о волшебном кольце. Стоило после этого парню заснуть, как принцесса сняла кольцо с его пальца и сбежала, а затем загадала, чтобы слуги и драгоценности перенеслись в её дом, а дворец парня исчез. Утром юноша проснулся на горной вершине, а рядом были лишь верные кот и пёс. Тропа была настолько узкой и опасной. что парень не смог бы пройти по ней сам. Но его друзья пообещали, что сами вернут кольцо. Они отправились во дворец принцессы. Кот поймал мышонка и велел ему пробраться в спальню и выкрасть кольцо. Принцесса спала с кольцом во рту, и мышонок пощекотал её нос хвостом. Она чихнула, мышонок отнес кольцо коту, и тот вместе с псом отправился обратно к хозяину. Парень загадал, чтобы его дворец оказался на прежнем месте со всеми слугами и богатствами, и дворец принцессы перенесся за тридевять земель. После этого он позвал к себе мать и зажил счастливо. Но кольцом почти не пользовался, потому что посчитал, что то, что дается без труда, легко потерять.

Услышав о мастер-классе по шаманизму, а точнее о теме, которой он будет посвящен, Елизавета решила посетить его. Не то, чтобы она хотела тоже стать шаманом, поймать духа, который будет указывать путь, совсем наоборот. Вот только шаманизма ей не хватало для полного счастья. Она представила набожную подругу, которая будет юрызгать в нее святой водой, или водкой, и бормотать "чур меня". Вообще, странных людей много, и среди них мало магов. У остальных тараканы обычно.

Но этот мастер-класс был не про поиски духов, или как там проявляется шаманизм, а нужно было всего лишь рассказать какую-нибудь сказку про путешествие в мир духов. Русские сказки девушка не помнила, только ей встречались истории про живую и мертвую воду, но ведь это не то, правда? Поэтому она взяла историю, которую на уроке литературы проходила классе в пятом. Тогда она прочитала только первую часть, и, что самое удивительное, была единственным человеком, кто это прочитал. Даже учительница не смогла это осилить, вот. А потом Лиза попробовала прочитать вторую и третью часть этого произведения. Но что-то было скучно. Поэтому девушка решила рассказать об этом произведении.

В павильоне было холодно, и девушка обнимала чашку с горячим чаем и слушала истории, которые рассказывали выступающие. Историю про Орфея, которую рассказывала Яреци, она послушала с удовольствием, почему-то вспомнила про Тесея с Минотавром, шутку Задорнова, что Тесей был русским. Она тихо засмеялась, прикрыв рот ладошкой, а потом стала слушать молодого человека, который рассказывал интересную итальянскую сказку. Такую она вроде бы не слышала. А потом никого из желающих не было, и она кашлянула, привлекая внимание.

- Добрый день. А я хочу пересказать поэму одну, которую написал итальянский поэт, живший в эпоху Возрождения, или около того. Он был учеником Петрарки, и он написал одно, кажется, произведение. "Божественная комедия", автор Данте Алигьери. Произведение о том, как в середине жизненного пути один человек, я предполагаю, сам синьор Алигьери, оказался у врат Ада, где встретился с проводником, который, по просьбе возлюбленной, согласился показать Ад, Чистилище и Рай. И вот, Данте, сопровождаемый Вергилием, древнегреческим писателем (или философом?), спускался все ниже и ниже. Чем тяжелее грех, тем глубже находится душа умершего, и тем тяжелее вознестись на небеса. На пути Данте и Вергилия были Цербер, Минотавр и много ещё кого, в разных кругах ада попадались видные деятели искусств. типа Аристотеля и Гомера. Даже Гиппократ, и тот был в Аду, - сетовала девушка. - А в самом центре, после девятого круга, сидел на троне сам Люцифер, незвергнутый и поверженный Архангел. У него было три пасти, и в каждой было по предателю. Больше всех доставалось Иуде, который предал Иисуса.

Лиза замолчала и посмотрела на небо, ожидая, что сейчас будет гром, молния, её прибьют за богохульство, но этого не произошло. К тому же не она придумала весь этот бред. С одной стороны, хотелось узнать, что этот человек курил, создавая это произведение, а с другой... она была за здоровый образ жизни, никогда не курила и не хотела. Поэтому лучше продолжить пересказ произведения. А то мало ли...

- Потом он оказался в Чистилище. Там собираются все души, потом их распределяют. Там Данте встретил свою возлюбленную и направился по чистилищу в сторону Рая. Прошли они через эти ворота, которые открывает апостол Пётр (или Павел), погуляли по Раю, но, как по мне, там было очень скучно. Эту часть я не стала читать, поэтому не знаю, что там было. Но предполагаю, там были праведники.

Она замолчала и улыбнулась.

- В общем, погуляв по аду, чистилищу и раю, Данте Алигьери вернулся в мир живых и написал сие произведение. У меня всё, благодарю. - Она не знала, чем произведение заканчивается, спросить было не у кого, так что пришлось импровизировать. Хотя она сомневалась, что кто-то читал это произведение полностью и знает, чем оно заканчивается.

Идея отправиться на мастер-класс по шаманизму пришла внезапно. Это было что-то из разряда "почему бы и нет?" То, что об этой способности Настя ничего не знала и когда-нибудь пытаться ею овладеть тоже не собиралась, как-то не учитывалось. Но тема сама по себе была интересная. Тем более, что от присутствующих не требовалось призывать духов или с ними общаться. Всего-то рассказать какой-нибудь миф или сказку о переходе в мир мертвых из родного для рассказчика фольклора.

И тут появилась первая проблема: славянская мифология не то, чтобы являлась популярной в последние века. Вот греческая или римская - это все знали, даже искать особо не надо было. Скандинавская и японская, конечно, известны были намного меньше, но и об этом люди могли рассказать хоть что-то, если бы их внезапно спросили. А вот о славянской... Настя честно сидела и вспоминала, но ничего, кроме разрозненных фрагментов то об одном персонаже, то о другом, в голову не шло. Вряд ли подобные обрывки кто-то оценит.

Какое-то время спустя девушка все же сумела собрать то, что помнила сама и отыскала в монастырской библиотеке, в единый рассказ. К моменту ее прихода, на занятии уже присутствовали ученики. Яреци Настя знала и махнула ей рукой в знак приветствия, а вот остальные двое были ей незнакомы, но девушка с большим интересом выслушала чужие доклады. История об Орфее и Эвридике была очень популярна, вряд ли кто-то ее не знал. "Божественная комедия" Данте тоже неожиданностью не стала — Настя пыталась как-то ее прочесть, но осилила только первую часть: слишком быстро запуталась уже в том, кто на каком круге ада расположен. А вот итальянская сказка о волшебном кольце была не знакома, хотя что-то подобное она определенно слышала и в русской интерпретации. Кажется, был мультфильм, еще советский, с похожим сюжетом.

— Добрый день, — поприветствовала всех присутствующих Настя. — Так как я родом из России, я выбрала славянскую мифологию. Историй о путешествиях в загробный мир в ней, на самом деле, немало, но так как многие из них довольно однотипны, я расскажу лишь о том, что касается самого перехода в мир мертвых. Во многих сказках главный герой — Иванушка-дурачок, Иван-царевич или какой-нибудь богатырь, — отправляясь по тем или иным причинам в путешествие, в какой-то момент добирается до границы леса, где стоит избушка Бабы-Яги. Баба-Яга либо помогает герою, дает ему совет или какой-нибудь артефакт, который должен как-то помочь в пути, либо, наоборот, пытается его убить, изжарить, съесть. Именно эта... — девушка несколько замялась, пытаясь отыскать подходящую аналогию, — женщина является хранителем перехода между миром живых и миром мертвых, а ее избушка в данном случае — своего рода таможенный пункт. И, если Баба-Яга помогает герою, она предлагает ему есть, пить, топит для него баню. Все это — своего рода ритуал, без которого герой не сможет переступить границу мира мертвых, и в данном случае купание в бане — это обмывание покойника. При этом, не только у славян, но и у тех же греков, к примеру, считалось, что еда мира мертвых не подходит для живых. Та же Персефона, съев зерна граната в Аиде, вынуждена была остаться среди умерших, не имея возможности вернуться домой. То же самое касается и героя, отведывающего пищу у Бабы-Яги, пищу, которая отличается от той, что находится в мире живых. Таким образом, можно сказать, что герой, чтобы попасть в мир мертвых, соглашается умереть для мира живых.

— Стоит обратить внимание и на жилище Бабы-Яги. В сказках нередко отмечают, что избушка на курьих ножках очень тесная. Это тоже неспроста. Дело в том, что какое-то время славяне хоронили умерших в маленьких домиках —"домовинах". Их устанавливали на пнях или подпорках, которые чем-то напоминали куриные ноги. Это делалось для того, чтобы уберечь тело умершего от диких животных или паводков. Вход в такой домик находился со стороны царства мертвых, то есть дверь была обращена в сторону леса, который славяне соотносили с чем-то таинственным, опасным, в том числе — и с миром мертвых. Избушка Бабы-Яги — как раз-таки и является такой домовиной, поэтому герой и просит избушку повернуться к лесу задом, к нему передом. Сама же Баба-Яга, как я уже упоминала, — покойница, которая сторожит проход в мир мертвых.

— С миром мертвых связан и упоминающийся в некоторых былинах Калинин мост. Он перекинут через реку Смородину, которая является границей между миром живых и миром мертвых. Очень интересна этимология этих названий. Например, река Смородина названа вовсе не по ягоде смородине. Ее название происходит от слова "смрад", что намекает как раз-таки на мир мертвых. Калинин мост тоже назван так вовсе не из-за ягоды калины. Его название, как предполагается, идет от слова "каленый", "раскаленный". Славяне считали, что этот мост раскален до невероятно высоких температур, потому что в реке Смородине, через которую он перекинут, течет не вода, а бушующее пламя. Сам мост со стороны мира живых охранялся богатырями, а со стороны мира мертвых — еще одним известным фольклорным персонажем, Змеем Горынычем. Который, на самом деле, в более ранних версиях славянских сказаний был богатырем Горыней и стоял наравне с нынешней троицей из Ильи Муромца, Алеши Поповича и Добрыни Никитича. В то время каждый из богатырей был существом хтоническим и олицетворял одну из природных стихий. Горыня заведовал огнем. Собственно, из-за этого его и "разжаловали". После прихода христианства на Русь на славян стали устраивать набеги те же печенеги, половцы, и во время нападений они поджигали дома, уничтожая целые деревни и города. А так как с огнем ассоциировался именно Горыня, на его образ перенеслось отношение к врагам. Таким образом, Змей Горыныч стал олицетворением страха и смерти, которые вместе с огнем несли на Русь иноземцы. На этом все. Спасибо за внимание.